| 
        
          | Dette er utdrag av artikkel om døden 
          fra nettsiden til ENHETSBEVEGELSEN - på enhet.no -  som 
          er bra vedr. dette tema, men de "forstår" ikke at vi REINKARNERER, og 
          derved blir all snakk om kosmisk rettferdighet, meningsløst. Men i lys 
          av nettopp flere liv og karmaprinsippet, som bl a  Martinus 
          analyserer  rent åndsvitenskapelig - så blir livet absolutt 
          rettferdig! "alt er saare godt" |  
          | videos av amr.swedenborg- gruppe- mange og omfattende +
			
			denne er bra 
			
			flere lign. |  
 
 | 
 | 
         
           
      Fysikerne vet i dag at den 
      synlige materien ikke er den eneste virkelighet. Vårt synlige univers er 
      bare den lille delen vi er i stand til å se, av en mye, mye større usynlig 
      virkelighet.
 Man må for øvrig bare innse hvor ubrukelige de materialistiske 
      forklaringsmodeller er, som hevder at all mental aktivitet i bunn og grunn 
      er kjemiske prosesser i hjernen. Utallige erfaringer beviser det stikk 
      motsatte, som f eks at hukommelsen kan fungere uavhengig av hjernecellene. 
      Et voksende antall vitenskapsmenn ser heller på hjernen som en "mottaker", 
      et enestående kontaktpunkt mellom den immaterielle ånd og materielle 
      kropp.
 
 "Den kanskje mest interessante siden ved 
      [dr Michael] Saboms forskning er den inngående evalueringen han foretar av 
      utenfor-kroppen-opplevelsen. Ved en slik opplevelse påstår personen at han 
      eller hun forlater kroppen sin og ser på sin egen gjenopplivelse mens 
      legene gjennomfører den. Han hadde 32 slike pasienter i undersøkelsen sin.
 Han sammenlignet beskrivelsene disse 
      pasientene kunne gi av gjenopplivingsforsøket med det 25 "vanlige" 
      pasienter trodde foregikk under slike gjenopplivingsforsøk når en lege 
      forsøker å få hjertet til å slå igjen. Han ville finne ut hva en vanlig 
      godt orientert pasient vet sammenlignet med en som har hatt en 
      utenfor-kroppen-opplevelse.
 Han kunne konstatere at 23 av 25 i 
      kontrollgruppen gjorde vesentlige feil når de skulle beskrive 
      gjenopplivingsprosessen. Nær døden pasientene, derimot, gjorde ingen feil 
      når de fortalte om det som hadde foregått under gjenopplivingsforsøket 
      deres. Dette måtte oppfattes som et sterkt bevis for at disse menneskene 
      faktisk befant seg utenfor kroppene sine og så ned".
 - 
      Fra "Lyset bortenfor" av 
      Raymond A. Moody, en bok om nær-døden-opplevelser, utgitt i 1988. Oversatt 
      til norsk ved Finn B. Larsen og utgitt på Aventura Forlag, Arbinsgt 7, 
      0253 Oslo i 1988, ISBN 82-588-0518-5. Sabom var, da boken ble utgitt, 
      hjertespesialist i Atlanta med sin egen privatpraksis. Hans viktige bidrag 
      til NDO-forskningen omfattet 116 tilfeller av NDO.
 
       Gjennom vitenskapelig 
      kontrollerte situasjoner har man også lykkes i å få klare bekreftelser på 
      at ånden fortsetter å leve etter døden. Man har således greid å opprette 
      kommunikasjon med det hinsidige.
 I 1959 greide en svenske, 
      Friedrich Jürgenson, å ta opp på vanlig lydbånd stemmer han ble overbevist 
      kom fra den usynlige verden. Siden da er lignende fenomener blitt gjentatt 
      av mange forskere ved hjelp av audio- eller videoutstyr. 
		
      (Se
      
      
      
      Nils-Olof Jacobson, Liv 
      etter døden? Hilt 
		& Hansteen AS, Oslo, 1990, oversatt til norsk av Truls Hoff). 
		Det virker som elektronikk er lett påvirkelig av dem som ikke lenger har 
		en fysisk kropp, og som ønsker å kommunisere med oss.
 
 Pave Pius XII 
      interesserte seg for denne metoden for å oppnå kommunikasjon mellom de 
      levende og de døde. Han så på den som "en nøytral vitenskapelig metode som 
      ikke lar seg manipulere av den menneskelige ånd, og som derfor er helt 
      forskjellig fra spiritisme". Den franske presten Francois Brune har gjort 
      kjent utviklingen innen denne forskningen i sin bok "Les morts 
      nous parlent" [De døde 
      taler til oss] (Le Félin).
 
 Det er riktignok helt 
      påkrevet å gå fram med stor varsomhet i det overnaturliges verden, som er 
      full av juksemakere og drømmere. Vi kan imidlertid heller ikke uten videre 
      feie til siden påstander om åndelige fenomener som villfarelser. Til det 
      fins det i dag altfor mange seriøse bevis for åndens selvstendige 
      eksistens og fortsatte liv etter døden.
 
 Men for mange av oss 
      forblir vår medfødte bevissthet om vår egen evige eksistens det beste 
      bevis på at ånden fortsetter å leve etter døden. Filosofen Baruch de 
      Spinoza skrev: "Vi føler og opplever at vi er evige".
 ‘
 
        
      2.   DET  HINSIDIGE  -  EN  SUBSTANSIELL  VERDEN 
         Det hinsidige er en 
      substansiell verden. Vi eksisterer der som personer med en åndelig kropp 
      og i omgivelser vi kan oppfatte gjennom våre fem åndelige sanser. Vi kan 
      leve et aktivt liv der og kommunisere med andre åndelige mennesker.
 
 
        
          | Når 
          menneskets kropp er utslitt, dør det. Men når hjertet slutter å slå 
          [...] fortsetter menneskets indre jeg umiddelbart sitt liv i en annen 
          tilværelse.Mennesket er nå en ånd og kalles en ånd [...] Det har imidlertid i 
          sin nye eksistens beholdt en kropp som på en prikk tilsvarer den 
          kroppen det hadde på jorden, men kroppen er av en substans som er 
          ufattelig for oss. [...] Mennesket ser og hører og føler. [...]
 Om mennesket ikke hadde en kropp, ville det vært et spøkelse, et 
          monster. En ånd kan ikke eksistere uten en form og denne formen er 
          menneskets [...]
 - Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og 
          vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercrantz. 
          Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 20-21).
 |     
        
          | Tanken på et evig liv ligger innebygd i 
          kristendommen, og kan ikke skilles fra troen. "Alle mennesker skal", 
          jeg siterer den svenske kirkes nåværende begravelsesritual, "oppstå 
          til evig liv på den ytterste dagen etter at de har hvilt i sine 
          graver". På Swedenborgs tid sa presten ved begravelsen[...]: Av jord 
          er du kommet og til jord skal du bli. Jesus Kristus, din frelser, skal 
          vekke deg på den ytterste dag.Om de døde først skal stå opp på dommedag, hvor befinner de seg så 
          etter døden? spør Swedenborg  [ i sin "Den sanna kristna religionen"].
 "Svever Adam og Eva og alle etter dem rundt i verdensrommet? Hva kan 
          være mer jammerlig og trist enn en slik ventetid? [...] Og skulle da 
          et beinrangel, uttørket av solen eller smuldret om til mold, kunne 
          føres inn i en ny kropp?"  - Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og 
          vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz. 
          Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 21).
 |       EN  VERDEN  MED  FRIHET  OG  ANSVAR 
         Den fysiske verden er 
      underlagt strenge naturlover, som er tilpasset oss mennesker, slik at vi 
      skal være i stand til å lære oss å mestre vår frihet og vårt ansvar.
 I den åndelige verden har vår ånd en frihet til å skape som er mye 
      større enn hva vi har her på Jorden. Vår ånd har evnen til å ikke bare 
      direkte påvirke, men skape våre omgivelser. Ikke desto mindre må vi 
      forberede oss for en slik frihet og lære, i vårt jordiske liv, å utvikle 
      våre tanker, våre følelser og vår vilje, slik at disse aspektene ved vårt 
      indre liv er i harmoni med Guds hjerte.
 
 
 
        
          | La 
          oss forestille oss at vi liksom Swedenborg har blitt sluppet inn i 
          åndeverdenen. Vi nærmer oss en liten by med et ordnet gatesystem og 
          velbygde hus. [...] Men akk! Når vi kommer frem er husene borte. 
          Gatene har sunket ned i jorden og forsvunnet.Hva har hendt? Ingenting. Det var bare i den reisendes fantasi at 
          byen ble skapt. Den virkeliggjorde en tanke som straks tok fysisk 
          form. Tanken ble oppløst når den tenkende tenkte på noe annet.
 - Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og 
          vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz. 
          Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 22).
 |    
        
          | 
          Swedenborg tar oss med inn i en svær serie med åndelige 
          forvandlingseventyr. [...] Vi vandrer ved hans side i den skjønneste 
          natur, men onde tanker åpenbarer seg, og straks er alt forvandlet til 
          myrer med krokodiller og ormer. Vi ser en svart ravn, men når den 
          kommer nærmere forvandles den til en mann som blunker lumsk. - Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og 
          vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz. 
          Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 23).
 |    
        
          | I 
          ånderiket er det ikke arkitektene som bestemmer hvordan husene skal se 
          ut. De forandres etter beboerens sinn. Et vindu slås opp i taket og 
          slipper inn himmelsk lys når beboeren har kommet frem til en lykkelig 
          løsning. Men går det dårlig med ham, begynner huset å skrumpe inn, og 
          før han vet ordet av det står han på gaten og tigger.- Fra "Livet på den andre siden, en bok om dikteren og 
          vitenskapsmannen Emanuel Swedenborg", skrevet av Olof Lagercranz. 
          Genesis Forlag, Oslo 2000. ISBN: 82-476-0161-3 (Sitat fra side 24).
 |    
      De som er inspirert av 
      destruktive impulser, skaper uunngåelig tilsvarende negative omgivelser. 
      Hvis det eksisterer et helvete, 
      er det ikke Gud som har skapt det, men de som har brakt med seg fra sitt 
      jordiske liv det helvete de skapte der. I den åndelige verden har enhver 
      av oss hele ansvaret for det vi gjør i livet her på Jorden, og frihet uten 
      ansvar finnes ikke.
 De som har utviklet lignende indre egenskaper her på Jorden, havner 
      sammen i samme del av den åndelige verden, den delen som tilsvarer deres 
      åndelige utviklingstrinn. Det er nemlig her på Jorden, basert på vårt 
      fysiske liv, at vi er skapt for å vokse åndelig. I den åndelige verden, 
      uten sin fysiske kropp, er det nemlig uhyre vanskelig å utvikle seg. De 
      høyere sfærer i den åndelige verden er fulle av kjærlighet. Der er det 
      også frihet. De lavere 
      regioner derimot 
      er preget av en mangel på kjærlighet. Menneskene som befinner seg der, er 
      høyst ufrie.
 
      Det første nivå, rett under den åndelige overgangsverden, er et dunkelt og 
      stinkende sted. All slags selvopptatte mennesker – tyver, svindlere, de 
      som levde et løssluppent
 
        HELVETE 
      (ikke et "fysisk sted" - men en tilstandsverden, som også "blir" 
      hele den ytre verden, når denne består av fin-materie, som lynhurtig 
      dannes ut av det kollektive tankefokuset, og når DET er kollektivt mørkt, 
      skapes tilsvarende en mørk "ytre felles-verden"). 
      I helvete holder de til som hovedsakelig 
      levde et selvsentrert liv på Jorden. De gjorde hele tiden som de selv 
      ville, og deres liv var preger av løgn, svik og urettferdighet. De stjal, 
      myrdet og voldtok. Selv om de rent ytre sett levde på en respektabel måte, 
      var deres hjerte fullt av sjalusi, hat, griskhet, begjær, sinne og 
      klaging. Etter at de har vært i den åndelige overgangsverden en stund, 
      blir de ledet til helvete av dem på samme lave åndelige nivå og som er til 
      stede og ser i dommens speil hva slags liv nykommeren har levd. Helvete er 
      delt i tre nivåer, som alle er mørke, illeluktende, klamme og dystre. Det 
      som skiller de forskjellige nivåene i helvete fra hverandre, er graden av ondskapen 
      begått  av de som holder til der, hvor alvorlig den er og hvor sterkt den 
      preger vedkommende.  
      De som har levd et selviskt, overfokusert 
      og misbrukt
      seksuelt liv eller også 'drev med hor', de som bedro og forrådte andre, drukkenbolter, storfråtsere, hyklere, de arrogante, 
      gjerrigknarker og de som rettferdiggjør seg selv hele tiden –  disse slåss 
      uavlatelig med hverandre, med hatefulle og rasende ansiktsuttrykk. Noen 
      ser ut som vanskapte nisser, med halve ansiktet revet av eller ett av 
      øynene eller nesen borte, eller de har lange og spisse ører. Andre ser ut 
      som satyrer, med et menneskes overkropp, mens alt under beltestedet er 
      dyrekropp.
 En sjelden gang angrer de på et slikt nivå sine synder og greier å slå inn 
      på den gode vei. Det som hjelper dem, er deres etterkommeres bønner og 
      anstrengelser. Det er uhyre vanskelig å finne en vei ut, en trapp som 
      leder oppover, men greier de det, kommer de ut i høyere regioner. Der blir 
      de ønsket velkommen av engler og gode mennesker som venter på dem, og som 
      veileder dem til en bedre tilværelse i den nedre himmel.
 
 
 
 
        
          | 
          Hvis nemlig sjelen er udødelig, så trenger den ettersyn, ikke bare med 
          tanke på den tiden som utgjør vårt såkalte liv, men med tanke på all 
          tid. Det er nå først risikoen virkelig kan ta seg skremmende ut om man 
          velger å forsømme sjelen. For hvis døden var en befrielse fra alt, 
          ville det være en himmelsendt gave for de onde når de dør, å bli 
          befridd både for kroppen og for sin egen ondskap samtidig med sjelen. 
          Men ettersom den nå viser seg å være udødelig, har den ingen annen 
          måte å unnslippe det onde og frelses på enn at den blir så god og klok 
          som mulig. For når sjelen kommer til Hades, har den ikke noe annet med 
          seg enn den utdannelse og fostring den har fått, [...] - Sokrates. Fra Platon, Samlede verker, Bind IV, Faidon 107c og d. 
          Vidarforlaget AS, Oslo 2001. ISBN 82-90016-79-4.
 |    
		Det andre nivået av helvete, 
      under det første, er langt mørkere og dystrere. De som holder til der, 
      står fast med beina i jorden som røtter på et tre. Skjebnen disse 
      stakkarene er blitt til del, er å leve uten å kunne røre seg i hundreder 
      eller tusener av år. Mange av dem begikk selvmord. Selv om man kanskje 
      ikke ser på selvmord som noe kriminelt her på Jorden, er det en grov 
      forbrytelse i den åndelige verden. Andre i denne delen av helvete begikk 
      grusomme mord.
 Det tredje nivået av helvete er enda dystrere og skumlere. Forestill dere 
      strendene i Alaska etter Exxon Valdez-katastrofen, tilgriset med et 
      forferdelig oljesøl, med en uhyggelig stank fra en tykk sort røyk. De som 
      holder til i denne regionen av helvete, kan man bare se når de kommer opp 
      til overflaten i en svart oljeaktig myr. De er oppe lenge nok til å kunne 
      dra pusten dypt før de forsvinner ned igjen. De fortsetter en slik 
      tilværelse i tusener av år. Andre stakkarer står rett opp og ned som pæler 
      av stein og kommer av og til med et dypt, dypt sukk. I denne delen av 
      helvete finner vi tyranner og massemordere.
 
 Helvete vil likevel ikke vare i all evighet. Frelsens lys kommer til å 
      skinne selv på dem som er innesperret i det mørkeste helvete. Etter hvert 
      som Guds rike blir opprettet her på Jorden, vil det også bli mulig å befri 
      stakkarene i helvete. Helvete i den åndelige verden oppsto som et direkte 
      resultat av at det først ble til her på Jorden. Når det derfor blir 
      avskaffet på Jorden, vil det også forsvinne i den åndelige verden.
   
      "VI  LEVER  ALLEREDE  NÅ  I  DEN  ÅNDELIGE  VERDEN" 
         Man blir ikke plutselig 
      en ånd når man dør. Allerede mens man lever fysisk her på Jorden, er man 
      en ånd, som ens fysiske kropp er en bolig for. I en viss forstand har vi 
      selv i vårt jordiske liv en sterk tilknytning til den åndelige verden. Vi 
      er hele tiden i kontakt med all slags åndelige "størrelser", vanligvis 
      uten å være klar over det. Hvilket nivå den åndelige verden som påvirker 
      oss, befinner seg på, avhenger i stor grad av vår livsstil og hva slags 
      "åndelig føde" (lesestoff, filmer, foredrag, osv) vi inntar. Våre tanker, 
      følelser og handlinger representerer alltid et visst åndelig nivå og gjør 
      at mennesker eller engler på tilsvarende nivå i den åndelige verden føler 
      seg tiltrukket til oss. Basert på våre tilbøyeligheter prøver de å få oss 
      til å gjøre det gode eller onde de selv har en tendens til å ville.
 Den åndelige og fysiske verden har med andre ord mye med 
      hverandre å gjøre. 
      På den ene siden får vi hjelp og beskyttelse fra visse ånder som deler med 
      oss det de har oppnådd på grunn av sin egen vekst i sitt jordiske liv.
 
 På den annen side utgjør den fysiske verden omgivelsene som er helt 
      nødvendige for å utvikle åndelig modenhet og gjøre godt igjen feil vi har 
      begått. Ved å samarbeide med mennesker her på Jorden kan de i den åndelige 
      verden fortsette sin vekst og frigjøre seg fra sine synder, skjønt slik 
      utvikling er mye vanskeligere og tar mye lenger tid enn da de hadde sin 
      egen fysiske kropp. Hvis vi nå sammenligner kroppen med et kjøretøy for 
      ånden, befinner de i den åndelige verden seg i en lignende situasjon som 
      en som haiker. Han hverken eier bilen han får sitte på med, eller 
      bestemmer hvor den skal.
 
 Mange som har kommunisert med den åndelige verden, kan bekrefte at det 
      er slik det foregår. Hør bare på dette budskapet som den franske 
      journalisten Alain Guillo mottok fra sin mor, som døde mens han fremdeles 
      var i sine barneår. Hun forteller ham om sine opplevelser i det hinsidige:
 
 "Jeg har truffet igjen mor min, far min og flere andre som jeg aldri 
      kjente før, eller trodde jeg ikke kjente. Noen av dem hadde tatt del i 
      hele mitt liv eller en del av det. [...] Her venter sjelene på at du skal 
      dele dine skatter med dem. I grunnen er det riktig at de får noe av 
      "innhøstningen", ettersom de har hjulpet deg å høste den inn". (Fra Alain 
      Guillo, A l'adresse de ceux qui cherchent, Robert Laffont)
 
        
        
       TVANGSTANKER  OG  BESETTELSE 
         På motsatt side finnes 
      det likeledes mellom de døde og levende ofte svært negative bånd, som til 
      og med kan føre til tvangstanker og besettelse. Den amerikanske 
      psykoterapeuten Edith Fiore, forfatter av "The Unquiet Dead" (Ballantine 
      Books, New York), behandler sine pasienter ved hjelp av hypnose. Hun er 
      overbevist om at det ubevisste er selve "forankringspunktet" for dem som 
      ikke lenger har en fysisk kropp, i en sjel med fysisk kropp. Hennes 
      erfaringer har overbevist henne om at svært mange psykologiske problemer 
      er forårsaket av, eller blir forverret av, ånder i en slags 
      parasitt-tilværelse i oss som fremdeles har vår fysiske kropp.
 Ekstreme situasjoner er ofte de mest avslørende. Visse kriminelle gir 
      oss således soleklare bekreftelser på fenomenet å være besatt av åndelige 
      størrelser. Alain Garcia, f eks, dømt i 1995 for en lang rekke 
      voldtektsforbrytelser, ble beskrevet av sin kone som en god familiefar og 
      av psykiatere som en mann uten noen som helst form for mentale 
      uregelmessigheter. Garcia forklarte, "Det var noe som kom inn i meg, 
      trengte meg til side og gjorde som han selv ville. Jeg snakket med ham." 
      (Fra en artikkel i Le Figaro, 1 mars 1995). Francis Haulme, 
      seriemorder, ble arrestert i januar 1992. Etter politiforhørene sa de som 
      utspurte ham, "Han blandet hele tiden sammen "jeg" og "han"; han er på en 
      og samme gang seg selv og en annen". (Fra Le Point, 21 august 
      1993].
 
 Under mindre ekstreme omstendigheter også er det meste av atferd preget 
      av tvangstanker og besettelse sterkt påvirket av den åndelige verden. 
      Visse ting man forer hjernen med, som pornografi, virker for øvrig som et 
      narkotisk middel og tiltrekker seg og gir næring til åndelige "størrelser" 
      man etter hvert kan bli besatt av. (Ifølge en spørreundersøkelse utgitt av 
      Federal Justice Department i 1986 og utført i amerikanske fengsler 
      innrømmet 82% av pedofile kriminelle at det var pornografi som spilte den 
      avgjørende rolle blant faktorene som fikk dem til å tenke og handle på en 
      slik pervers måte).
 
        
      bok av Swedenborg oversatt til engelsk- og 
      her online kopi av hans
      
      "DIVINE LOVE AND WISOM" i pdf 
 
      
      les også  MARTINUS' 
      SVAR PÅ SPØRSMÅLET:   HVORDAN UNDGÅR MAN AT 
      BLIVE BESAT? på
      
       http://galactic.no/rune/mabeset.html mer om temet: 
      samleside for linker på 
      forskningsmateriale for å studere informasjon om de finmaterielle verdener 
      / "åndelige plan" 
       |